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Gegenstand der Analyse sind Schriften von Staiger aus den 1930er und 1950er Jahren. Ziel ist es aufzuzeigen, worin die antimoderne Ausrichtung seines Konzepts besteht. Sein Konzept wird in Beziehung zum Begriff der \u201eengagierten Literatur\u201c betrachtet. Pr\u00e4sentiert wird Staigers Position in zwei Vortr\u00e4gen aus dem Jahr 1937, deren Gegenstand die deutsch-schweizerische Freundschaft im geistigen Leben ist. Ich stelle fest, dass f\u00fcr Staiger das Werk Adalbert Stifters von Bedeutung ist, aufgrund der Verbindung von k\u00fcnstlerischer Form und Moralit\u00e4t, von Ordnung und Kunsthaftigkeit und begr\u00fcnde, dass es m\u00f6glich ist, Staigers Interpretationen einer grundlegenden Position der Theorie des sozialistischen Realismus gegen\u00fcberzustellen. Gerade das unhistorische Verst\u00e4ndnis des Klassischen kann zur Unterst\u00fctzung einer totalit\u00e4ren Gesellschaftsordnung herangezogen werden, deren Ziel es ist, ihre Macht zu verewigen und die Geschichte zum Stillstand zu bringen.<\/p>\n
Schl\u00fcsselw\u00f6rter:<\/strong> Emil Staiger, antimoderne und klassische Werte, Goethes \u201eNovelle\u201d, deutsch-schweizerische Freundschaft, Michail Lifschitz<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>